yijin999的博客

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xiangxiang 的 引用 文革中文人自杀方式的意蕴

 

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月夜侠客 的 （转载）文革中文人自杀方式的意蕴

在人类历史上，“死”所包含的生物学意义是没有差别的，其本质即生命赖以寄托的生物体(肉体)活动的结束。但个体之人作为社会的一个组成部分，对待“死”的态度是受社会价值观支配的，如中国历史上，“杀身成仁”、“舍生取义”等慷慨激昂的赴死方式，体现着儒家传统的生死观。“自杀”作为一种受明确意识支配的特殊的死亡方式，尤其是自杀前的心理活动及其行为表现，既反映个体之人的价值观，也往往具有丰富的社会文化意义。一个时代自杀行为表现出的统一性，颇能展现这个时代特有的心理状态，反映这个特定时代存在的具有普遍性的社会矛盾。所以，剖析一个

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博客中国一位专栏作者在一篇文章中写道：

本人一直佩服悔之先生独战极左派的勇气。但与极左派纠缠于历史，并不能批判了现实。弄不好还走入歌功颂德的逻辑陷阱。

诚然，这位作者对李悔之经常与极左进行笔战持不以为然的态度。言下之意，批极左是没有多大意义的，关键是要推行民主。只要在民主条件下，极左的一切都会不攻自破。所以，对极左的言论，大可不必理会。

其实，上述意见不仅是该作者个人的观点，一直以来，就有许多网持相同或相似意见。甚至，一些在中国网络上有很大影响力的民主精英，也是持相似态度的。

批判极左，还原历史事实，坚决反对重新神化毛泽东——就是纠缠历史吗？对此观点，确实需要认真推敲一番！试想：一直以来，中国人与韩国人不是一再抗议日本右翼美化侵略战争，一再抗议日本政